Tag: 人生感悟

人在春风得意时最糊涂： 一个人春风得意时，不知道自己姓什么了，只有在失意的时候，才会明白很多！ 人在来钱容易时最糊涂： 一个人来钱容易时，忘记了付出，整天想着回报，不要相信天上掉馅饼的事。当你来钱容易时，扪心自问这些钱我凭的是什么得到的，是不是符合道义？ 人在得权专横时最糊涂： 一个人得权专横时，欺压他人，会认为世界唯我主宰，我想做什么就做什么。当你得权的时候，应该想想自己是老百姓时，自己心里对那些得权专横的人的愤怒。你应该明白水能载舟亦能覆舟，服务好百姓才是长久之计！ 人在迷恋情爱时最糊涂： 一个人在迷恋情爱时，会选择不择手段的去得到对方。如果那人心不向着你，与爱成恨，痛苦的不止你一个人，伤害了很多关心你的人。 迷恋情爱的时后，问问自己于对方，我们两个是否真的合适。俗话说喜欢一个人希望他（她）得到幸福。他真的会幸福吗？ 人在想占便宜时最糊涂： 一个人在想占便宜的时候，不会有付出，只想着得到，会想不择手段的去占他人便宜。会被社会淘汰，甚至没有朋友。 想占便宜的时候，你会发现身边的朋友都会离你而去，偶尔还会听见其他人在一起聊天时，说起你的这些事情，你会有什么感想呢？ 当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑。 当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵。 当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会是浮云。 当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。 当你失落时，留点空白给希望，希望是你的指路明灯。 图/ wallcoo.net

人世间什么都能说清楚， 只有人与人之间的感情说不清楚。 亲情的牵挂， 爱人的牵挂， 知己的牵挂， 真的是一种说不清楚的痛！ 我想看了这篇文章的人们， 应该好好珍惜你的那份感情和牵挂。 因为有人牵挂， 是你的温馨； 因为有人牵挂， 是你的幸福； 因为有人牵挂， 你才会活的自在。 活的潇洒， 活得那么自以为是！ 不是吗？ 试想，一个人活在世上， 没有人惦记，没有人牵挂， 他的生活会如意吗？ 我信奉，能够说出的委屈，便不算委屈； 能够抢走的爱人，便不算爱人。 与其讨好别人，不如武装自己； 与其逃避现实，不如笑对人生； 与其听风听雨，不如昂首出击！

有一个富翁得了绝症，他觉得自己将不久人世，心中很难过。 后来，他请教一位隐居的名医老张。名医为他把脉诊断后说：「这病除了一个办法外, 无药可医，我这里有三帖药。你依续照做， 一帖做完再打开另一帖。」 (一) 富翁回到家, 打开第一帖，上面写着：「请你到一处沙滩，躺下30分钟，连续21天。」 富翁半信半疑，还是照做了， 因为他很忙碌，所以从来没有这么舒服过。听着风，听着海和海鸥的鸣叫内心无比的舒服。 (二) 第22天，他打开第二帖，上面写着：「请在 沙滩上找5只鱼或虾或贝，将牠们送回海里，连续21天。」 富翁满心怀疑，但还是照做了，结果每次将小鱼虾丢回海里时，他却莫名地感动。 (三) 第43天，他打开第三帖，上面写着：「请随便找一根树枝，在沙滩上写下所有不满和怨恨的事。」当他写完没多久，海浪涨潮就把那些字冲刷掉了，他突然顿悟而感动的哭了。回家后，他觉得全身舒畅，很轻松而自在，甚至不再怕死了。 原来，人因为学不会三件事，所以会不快乐： 一、休息； 二、付出； 三、放下。 贪婪是一种毒药，人的欲望永远没有止境。拥有了稳定的生活还要去追求安逸，拥有了安逸的生活还要去追求奢侈的物质享受。只要你的欲望没有尽头，就永远不会快乐。人生哲理，知足者常乐。珍惜现在所拥有的，你会发现你是世上最富有的人。 图/ wallcoo.net

美国著名“家庭治疗大师”萨提亚认为：一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系，而这种联系有可能影响他的一生。 那个我们从小长大的家，有爸爸妈妈，也许还有兄弟姐妹的第一个家叫做原生家庭。 而作为父母请你一定记得：你现在就是你子女的原生家庭！ 你在重新创造一个文化。过去不对的事情，不要持续下去；过去好的经验，要把它传承下去。你会影响孩子未来的家庭幸福。 [1] 不记得的事情对你的影响更大 人好比一台运行良好的电脑，平时我们看到的电脑界面是我们需要看到的界面，但决定呈现这些界面的程序却隐藏在电脑编好的程序中。因此，我们也受一些看不见的程序的驱使，而表现出现在的行为。 在人际互动中，很多时候我们是在仿照自己在原生家庭里不知不觉中学到的一些行为，有些时候也会反其道而行之。 [2] 来自不同的家庭，对事情的要求规则也不同 比如一对新婚夫妻，妻子坚持牙膏要从底部开始挤，丈夫却从中间一捏，就把牙膏挤出来了，妻子会说牙膏本来就该从底部挤 丈夫会说：“你的本来和我的本来，本来就不一样。” 妈妈们和丈夫的相处中，肯定会遇到方方面面细节上的不一样的地方，在孩子面前，你们是怎么相处的呢？ [3] 来自不同的家庭，有不同的习惯和规则 比如： 一个原生家庭家教严格、亲密度高的妻子新年陪原生家庭关系疏离的丈夫回家，吃完年夜晚丈夫一家人四散离开，看电视的看电视，玩的玩，留下新媳妇一个人在饭桌边面对满目杯盘，丈夫看也不看自己一眼——妻子感到受伤以致哭泣，而丈夫却觉得不解； 等到丈夫回妻子家的时候，大年初一，一家人早起煮好饺子，穿戴整齐坐在桌前等着父母的新祝福，新女婿却还在床上睡觉，妻子把他匆匆叫下来——妻子感到特没面子，倍受伤害，丈夫还是觉得不解。 所以，当你没有感受到爱的时候，并不代表爱不在身边。也许每一个人表达爱的方式不一样；同样，当你觉得受伤的时候，并不代表别人故意要伤害你。 但是，对你明明有爱，你却感受不到；别人明明没有伤害你，你却觉得别人是在伤害你，这种“负面情绪的过度察觉性”如果传递到下一代孩子那里，结果孩子的家庭幸福感也没有多少吧! [4] 了解“强迫性重复” 生命中，我们常常不由自主地与某些特定的人发生或爱或恨的关系，潜意识中借着与他们或快乐或痛苦的深度情绪互动过程，得到第二次机会，去医治过去所受的心理创伤，弥补过去的遗憾，满足童年对自己特别重要却未能得偿的一些心理需求。 [5] 值得思考的问题

人与人，最怕是看懂后的转身，理由很简单，不想再继续交织苍白的故事； 心与心，最怕是深知后的冷漠，原因也简单，不想再用热烈来燎不起的火焰。 懂后与深知的两个结果都一样，都会埋汰过去。 不是故事不精彩，只是人家好奇过后懂了就索然无味；不是深知不惜，那是懂得太多让人不觉有兴趣。 交往的至高境界，亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。 人与人之间最褒有精彩的往来与有兴趣的期待，也只有保持若近若离的距离。 不惊于精彩故事背后的苍白延续；不必惶恐不安于亲近过后的冷漠。 若，不索取太多不该懂得，至于他人懂不懂或交不交织，热烈与冷漠都是一阵风来云去，无痕拂过。 怅然自失的人，是太过于把心粘附而后的受不了的冰冷脱离。 人心若变，本不顾及。只因自己太过于顾及。 孔子云；“君子和而不同，小人同而不和。” 忆当年，私交好的王安石与司马光在北宋政坛上互为劲敌，轮流担任宰相一职。在同一君主的质问下，两人表现出惊人的一致，大为赞赏对方的人品与才华。 自宋神宗一句“卿等君子也”后，一段关于“君子和而不同”的佳话就此流传。 如果说，道不同不相与谋。那么，和而不同，就可相与谋了。 并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则有分寸有底线，这才是君子。 先哲伏尔泰曾经说过一句话：“我完全不同意你的观点，但是我愿意用生命来捍卫你说话的权利”。 亲而有间，和而不同。 每个人的生命都属于独自个体，思想方式迥然不同，处事的方法，这是一种距离但不排斥对方的方法方式，并不意味着对个人道德品质的否定，双方的关系距离却不因思想迥然而拉远。 文:西子谦 图来自：stocksnap.io

认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠得太近了，就起了麻烦。 然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。 弘一大师在晚年时，写了一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。” 人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。 老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的，这是宇宙的规律。 我一直以来都很少打电话给朋友，甚至朋友们的留言，我有时候也会忘记回。我觉得平平淡淡的就好了。虽然很久不见了，但是见面了，大家还是朋友。因为我们的印象，一直保存在过去的美好中。 对人且说三分话，人和人之间，要保持一定的距离。这个距离主要体现在说话上，少说话最好，话多了，都是废话。不管是夫妻之间，还是家庭之中，都要适当地保持距离，有了距离，才有感情。 以前我认识一个师兄，因为彼此太好了。她跟我说啊， 你不要给我讲佛法，你可以度化得了别人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。 后来她离开了厦门，然后她慢慢地想起了我的功德，想起我的话，慢慢地觉得我的话很有道理，也慢慢觉悟了很多。所以发现，还是保持一些距离更好。 我见过一句话，为什么佛陀旁边曾经出现了像善星比丘、提婆达多一样的叛徒呢？ 因为太近了，靠得太近了，就看不到对方的功德，观察不到对方的法身。所以他们看不到佛陀的三十二相，八十种好，却看到佛陀的十四种丑态。 靠得太近了，就缺少一种恭敬心，看不到对方的功德了。感情好了，往往产生贪着心，而这种贪着心，就是将来我们恨对方的根源。没有爱，也就不会有恨了。 靠得太近了，师父真的没有办法度化他们。 我现在常常想起传喜师父的一句话，他说，你们要远离我，看看我的开示，想想我就好了，不要去亲近我。很多人一亲近，往往看不到对方的功德，却看到过失，这不是一种造业吗？ 人和人的关系，真的很有趣，没有一种恭敬心，就很难维持下去。我们讲要恩威并施，又要恩，又要有威德。这样才能维持好。 就像我恩师，他一发起脾气来，观音寺谁都怕他的，但是好起来也不得了。他身上就有一种磁场，所以我们一想到他，都有一种加持力、有一种恭敬心。 记得万行师父讲过一句话，当你真的见到佛陀时，你连成佛的心都没有了。因为佛陀是那么的平实，那么的普通。所以你见到了，我们觉得佛也不过如此。又如何能想着成佛呢。但是真正有功德的人，也是很平实的，我们没有福报时，往往就看不到对方的功德。 人和人的相处，真的是一种艺术，或者是一生中很重要的学问。要学好这一点，很不容易。 我觉得有点很重要，首先要抱着一种无所求的心理，不要去求对方，无欲则刚嘛，不求于对方，然后多多为对方做事情，这样子关系就慢慢地好了。很多人关系越搞越糟糕，是因为向对方所求的太多了。 君子之交，淡如水啊。 让我们平平淡淡地生活吧，不需要太多的好来好去。别人给我们任何东西，我们都要感恩，唯有感恩，关系才能持久。夫妻之间没有感恩，两人就是讨债鬼，互相讨债，两个讨债鬼在一起生活，能开心吗？ 见的人越多，我越相信命运了，越相信人和人的感情，真的是靠缘分在维持着，这个缘分说的好听一点，叫做恩，说的难听一点叫做债，互相有缘，互相还，互相报恩，或者互相还债，仅此而已。 我见过一个师兄，喜欢上一个男的，他已婚，但是两人又同居。虽然男的经常打她。但是她想不通为什么还喜欢他。我说，很简单。你欠他情债，他欠你钱债，就这么简单。后来终于还完了，互相还完了。还完了，就解脱了。 所以人啊，别人对我们好的时候，要感恩。不知道感恩，不知道报恩，缘分是很短暂的。不然对方还完了，就结束了。

所谓缘分，就是遇见了该遇见的人； 所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。 缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的，属上等缘；有的缘分是可遇亦可求的，属中等缘；有的缘分是可遇而无需求的，属下等缘。 无论何等缘分，都离不开珍惜二字。 最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。 在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。缘在惜缘缘去随缘。 有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。 人生的苦乐，取决于自己的内心。以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。 与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，多怀感恩心、才能四海通达。 图：wallcoo.net

时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。 每个年龄，都有每个年龄相匹配的烦恼。无一例外。每个年龄的烦恼，都会在那个年龄的地方，安静地等着你，从不缺席。 当你在高处的时候，你的朋友知道你是谁，当你坠落的时候，你才知道你的朋友是谁。 “你见过的情商最高的行为是什么？” ——“即使是对最熟悉、最亲切的人，仍然保持尊重和耐心。” 不要在该奋斗的年纪选择去偷懒，只有度过了一段连自己都被感动了的日子，才会变成那个最好的自己。 其实孩子气，也没什么不好，人总有一天会长大，何必成熟太早，失去太早。 对你的心意，就像在薄薄的被子里玩手机。总有星星点点的光漏出来。 买了就买了，不要去比价；吃了就吃了，不要去后悔；爱了就爱了，不要去猜疑；散了就散了，不要去诋毁。 本想把日子过成诗，时而简单，时而精致。不料日子却过成了我的歌，时而不靠谱，时而不着调。 用时间和心看人，而不是用眼睛。 文／晚安心情 ｜ 图／pixabay.com