Tag: 为人之道

先讲个故事，这个故事我多次给同事和朋友讲过，它深深的影响了我。 80年代，高文光在天津开个一家经营五金机电的小公司，凭着“一盒螺丝钉也要送货上门”的精神，慢慢越做越大。 公司的客户基本都是批发商，慢慢被养懒了，当员工送货上门时，还要帮他们把货摆上货架，甚至直接让员工把货送给用户，也就是说，这些批发商根本不用做什么，直接赚取差价。公司的员工对此很有意见，但高文光却说：“客户越懒，咱们越有饭吃。” 有一次，一个员工又被批发商指派直接给用户送货，他计上心来，拿出名片给客户说，要不以后你直接从我这儿进货吧，省去批发商的环节，价格肯定更便宜，对方一听很高兴，两人一拍即合。 员工兴高采烈的把这件事报告了高文光，可万万没想到得到的不是表扬，却是一顿臭骂，还明确说以后谁也不许做这种事！ 大家非常不理解，高文光说：“如果天下的钱都让你赚走了，别人都没钱了，你还赚谁的钱？” 这就是高文光的经营理念–不吃全鱼。2012年，天津文光集团年营业额过5亿，有1000多名员工。 不吃全鱼，不仅是经商之道，也是为人之道。 有人说：财富如水，一杯水，你可以独享；一桶水，你可以放在家中；但如果是一条河，你就要学习与人分享。 在我们的生活中，有许多相反的例子，有些人想吃全鱼，结果连虾米也丢了。 我们是做货代的，承接客户与承运人，这中间有非常复杂的流程和关系需要协调，但有些客户，只看到非常简单的结果：货来了，办了办手续再发走，然后就要给你钱。 有一次，一个客户觉得，现在铁路开放了，我也直接找铁路做吧，所谓的交易扁平化，去中间环节。听上去很美，但现实很残酷。 结果就是， 第一、资金需要预付； 第二、所有的手续需要自己跑，包括不限于海关、商检、港口、铁路、海事、船公司、船代等等； 第三、出现特殊情况需要自己处理，而所有这些所谓的特殊情况处理，都是我们十几年来交了无数学费换来的经验，现在客户需要从头再交一遍； 第四、所有的关系需要直接维护，在中国，还是有很多事情不是可以用钱解决的，这个你懂的。 专业的事情，如果不交给专业的人来做，结果只能是呵呵。 货代是一个了不起的行业，而且没有固定的流程可言，我敢断言，它不会消失，也不会被智能机器人替代，因为这个行业的复杂程度，不亚于女人心。 像我们的主业亚欧大陆桥铁路运输： 出门向左，是全世界不同发展阶段、不同语言、不同文化背景的客户;  出门向右，是刚刚开始市场化的中国铁路、比中国铁路还中国铁路的中亚铁路。 这时间的差异，何止五条街？ 这个世界，大鱼得活，小鱼也得活，虾米也得活，各有各活着的招。如果虾米没有了，小鱼怎么活？没有小鱼了，大鱼怎么活？ 这么简单的道理，有些人就是想不通。非要通吃，结果就是什么也没吃着。

一、独占发财难持久，分享致富越千秋。 利益，是每个人都追求的。如果有了利益，只愿一个人独享独占，无疑是引火烧身，使自己变成众矢之的。所以，面对利益，切不可见利忘义，一定要懂得取舍之道。 生意场有句话，叫：“有钱大家赚”。还有句话，叫：“独食难肥”。一方面强调合作共赢，另方面反对单打独干。尤其在当前经济下行，生意难做的情况下，更要重视大家的团结协作，有生意大家捧场，不要相互拆台；有利益共同分享，不要一人独占。更不要干那些下三烂的事，你挖我的墙脚，我割你的脚筋，搞得一个个灰头土脸，谁也不开心。经商之道，即为人之道，人都做不好，是发不了大财的。 小胜靠智，大胜靠德。只知道追逐利益，是常人的行为；而更懂得分享利益，是贤人的作为。有利益能想到分享给別人，就能得到更多的真爱，更好的人缘。 独占是小人心机，分享是君子胸怀。做人的最高境界是有利分享，精明的最高境界亦是有利分享。 二、天下之至拙，能胜天下之至巧。 曾国藩的父亲要求他，读书不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完成一天的学习任务，绝不睡觉。他不懂什么“技巧”，什么“捷径”，只知道一条路走到黑，不撞南墙不回头。这种“笨拙”的学习方式，在他身上培养起超乎常人的勤奋、吃苦、踏实精神。 积苦力学的经历给了曾国藩独特的启示，他发现笨拙有笨拙的好处。笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心。笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强。笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。相反，那些有小聪明的人不愿下“困勉之功”，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮。所以，“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。 虽然曾国藩考秀才考了九年，但是一旦开窍之后，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人，又四年，又高中进士。而那些早早进了学的同学，后来却连举人也没出来一个。他总结自身经验，多次说这得益于自己基础打得好，所以“读书立志，须以困勉之功”。 三、学问之道无穷，而总以有恒为主。 曾国藩的这句话：“成功之路无穷，而总以有恒为主。”告诉我们学无止境，艺无止境，一切事业的成就亦无止境，即使我们获取了一项事业小小的成功，我们仍不能停下前进的脚步，应该积小胜为大胜，从一个胜利走向另一个胜利，从一次成功走向另一次成功。所以，成功之路，永远都在施工之中。 任何事业的成功，只有进行时，没有停止时。就像修路，永远都在施工之中，这条路修好了，又有新的路要修。小小的休整可以，停滞不前不行。成功只有起点，沒有终点。不积跬步无以致千里，走完千里仍要积跬步。成功是终生走不完的路，应该终生努力，终生奋斗，终生前进。 青年是日出之阳，壮年是日中之光，晚年是秉烛之明，虽光亮减弱了，比全不发光还是要好。有志者，为事业成功的努力，应至死方休。 四、培养实力、保存实力，发展有实力的“忍” 我们一般人生活中都遇到过不顺心的事，甚至是憋屈的事儿。但大多数时候，我们的忍，往往只是一般意义上的忍气吞声，等忍多了，忍习惯了，最后就成了逆来顺受。这种忍，既是窝囊的忍，也是没价值的忍。 曾国藩所强调的忍，是要能使它成为一个人、甚至一个团队、一个国家发奋图强的契机，这种忍才是有价值的忍，才是男子汉大丈夫的忍，才是杜牧说的“包羞忍耻是男儿”的忍。对于这种有价值的忍，曾国藩还认为要能忍得彻底，忍得够狠。 对于生活中的挫折和逆境，大多数人也能忍一时之痛，但常犯的一个错误是等忍过了那一阵，等心理麻木了，也就“好了伤疤忘了痛”。 不仅曾国藩，古往今来的英雄豪杰，但凡能成就番事业，在忍字上，都有非凡的功夫。从韩信胯下受辱，到曾国藩长沙被逐，你越是英雄，越要有肯低头忍辱的勇气。 五、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。 这是曾国藩批评一些心量狭窄的人说的话。那些说别人缺点，夸自己优点的人，一方面是为了掩盖自己的缺点，另方面是嫉妒别人的优点，目的就在于贬损他人，抬高自己。 人无完人，尺有长短。任何人都有其优长，也有其不足，正确的态度应该是：对自已，扬己之长，补己之短；对别人，取人之长，补己之短。少说別人的短处，多学别人的长处；少夸自己的长处，多亮自已的短处。长处重在自己发扬，不必人前显摆；短处务必补上，不要害怕亮丑。长处不夸跑不了，短处掩盖改不了。 评论别人短长，不如认识自己。自卑的人，往往更多的是看到自己的短处，丧失前进的信心，这固然不好。骄狂的人，往往更多的看到自已的长处，夸大自己的长处，目空一切，裹脚不前，这更不好。认识自己，就是要用客观的态度，平常的心理，审视自已的优点缺点，长处短处，化短为长，扬长增长，向着更加完美的人生前进，成就自己的德业与事业。 莫说人短，多夸人长；莫掩己短，多扬己长。可以止弊，可以进德，促己成才！ 来源/世纪名家讲堂 图/stocksnap.io

夫妻之道是包容 因为要过一辈子， 你有你的任性， 他有的他的个性， 包容之下才有彼此的相融， 和睦的家庭。 父子之道是孝敬 百善孝为先，父慈子孝， 不一定要给父母多少钱， 而是让他们感到温暖，顺心。 孝敬之后才有父子情深，其乐融融。 母女之道是倾听 小女儿的心事大多说给母亲听， 多一点耐性，少一些烦躁。 老母亲的唠叨，也要用心去听。 倾听之后才有母女连心，亲情温馨。 朋友之道是真诚 从陌生走进生命， 从相逢融入心灵， 朋友间最怕欺骗和虚假， 给予真心才能收获信任。 真诚之后会是暖心的友情， 相携的永恒。 为人之道是宽容 这世间没有不平的事，

真正的为人之道，应该是： 【夫妻之道】 因为要过一辈子， 你有你的任性，他有他的个性， 包容之下才有彼此的相融， 和睦的家庭。 【父子之道是孝敬】 百善孝为先， 父慈子孝， 不一定要给父母多少钱， 而是让他们感到温暖，顺心。 孝敬之后才有父子情深，其乐融融。 【母女之道是倾听】 女儿的心事大多说给母亲听， 多一点耐性，少一些烦躁。 老母亲的唠叨，也要用心去听。 倾听之后才有母女连心，亲情温馨。 【朋友之道是真诚】 从陌生走进生命， 从相逢融入心灵， 朋友间最怕欺骗和虚假， 给予真心才能收获信任。 真诚之后会是暖心的友情，相携的永恒。 【为人之道是宽容】 这世间没有不平的事，

做人之大忌——贬人 子女之大忌——啃老 夫妻之大忌——轻视 家庭之大忌——缺规 父母之大忌——溺爱 教师之大忌——敷衍 学生之大忌——网瘾 官吏之大忌——弄权 法官之大忌——偏袒 警察之大忌——凶狠 商人之大忌——售假 艺人之大忌——色情 演戏之大忌——低俗 股民之大忌——硬拼 医生之大忌——贪财 司机之大忌——斗气 朋友之大忌——猜疑 事业之大忌——放弃 做事之大忌——轻浮 错误之大忌——固执 学习之大忌——粗心 待人之大忌——傲慢 吃饭之大忌——暴食 说话之大忌——吹牛 1、不要自视清高

一代谋圣诸葛亮，运筹帷幄，算无遗策，是智慧的神话。无论是在行军打仗，还是处理国政时，他都要起用大量人才，因此，在多年的政治生涯中，他早已发展处一套自己的识人之法。 他在《知人》一文中，正式提出了自己的看法：“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。” 简而言之，是从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，真可谓面面俱到。 一、问之以是非而观其志 《庄子•齐物论》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”人我彼此，各有是非，对世界的看法总是不一样的。 一个无志之人，要么是一个庸碌的人，要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至见人说人话，见鬼说鬼话。因此，探问一个人的是非观，可以看出这个人的志向。对是非的态度越强烈，越能看出一个人志向之坚强。 二、穷之以辞辩而观其变 “变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对。诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活，思维敏捷。 内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的小人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。 三、咨之以计谋而观其识 “识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好，品格再高，如果不会做事，终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人，一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。 但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡，哪些人却只是纸上谈兵。一个人实际历练多了，提出的意见容易切中要害，就叫见识不凡；如果只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但百无一用，那是纸上谈兵。 四、告之以难而观其勇 遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。 没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。 五、醉之以酒而观其性 人的本性往往藏得很深，这时可以用酒打开对方心扉，使他倾吐内心最真实的自我。 庸俗之人，喝酒以后胡言乱语，甚至耍酒疯，闹得场面尴尬。而能够自我克制的人，有时会在此时流露心底的感慨，或谈理想，或谈挫折。因此识人的伯乐，最应该在酒桌上考察人的品性。 六、临之以利而观其廉 观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。 相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。 七、期之以事而观其信 在拜托对方办事时，还可以由此观察对方是否能如约办到。 晁说之有名言：“不信不立，不诚不行。”一个人能否在社会立稳脚跟，就看他能否信守诺言。 如果一个人答应对方的事办不到，他会诚意向人道歉，有时甚至会推荐能办好事的人。虽然此时他失信了，但反而彰显出他的品质。