Category: 酷人生

俄国著名作家托尔斯泰写过这样一个短篇故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收效甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，可想到天使的话又拼命地再往前跑⋯⋯ 有人告诉他，你该往回跑了，不然你就完了。可农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。最终，他心衰力竭，倒地而亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了。 被物欲左右的人往往只有小聪明，层次较低。他们没办法拒绝享乐与奢靡，没办法抗拒所有肤浅的事物，所以他们不能静心静气的去学习，故而人生也只能止步于此，无法再上升一个层次。 人们常常被物欲左右，殊不知：朴素，简单，是抵制肤浅与浮躁最好的方式。 周润发已拥有十数亿港元家产，但生活依旧朴实节俭，出门坐公交车地铁、亲自到菜市场买菜。他奉行“家有黄金万两，不过一日三餐，家有良田万顷，不过只睡三尺宽的床”。 刘若英身家上亿，衣食住行却拒绝奢靡，崇尚简单自然。她的睡衣穿了很多年都不扔掉；一部手机也用了很多年，她说：“既然没坏，何必换新的呢？” 陈道明从影20多年来，事业早已到达了顶峰。《围城》里的方鸿渐让他一夜名满天下，后来他突然发现，在那个躁动的名利圈子，很多东西都是浮夸的，他就一直琢磨，怎样做一个正常的人。此后他给自己划定了一个目标：我这一辈子，就是在做一个人。很倔强的，做一个简朴生活的人。 他喜欢离群索居的生活。一个人蜗在家里用毛笔抄写唐诗，坐在雕花的中式座椅上弹琴、阅读古书，窗外的天空蓝得仿佛要流淌出来。 活得简单、素朴一些，就会心平气和许多。 心灵朴素，才不至于让自己慌乱、浮躁。 享受一些真正简单而可贵的东西，例如，阳光、空气，才更能体味人生的真谛。 王莽身居高位，却从不以自己为尊，总能礼贤下士、清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和平民，甚至卖掉马车接济穷人，在民间深受爱戴。 魏征是唐太宗李世民驾下的名臣。他不但以勇于进谏、监察朝政而名垂青史，最可贵的是他一生崇尚节俭，持身清廉。 陶渊明辞弃归隐，住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格；周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。 当一个人能透过纷呈的世相，探知到内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素简。 层次越高，活得越简。 爱因斯坦从来衣着简朴。朋友再次提醒他，快去做件像样的大衣，以便与自己的身份相符。他却笑着回答说：“即使穿得更随便些，同样也会有人认识我。” 素简源于优雅的自信。 一个人按照自己本来的样子行事、作为，这是需要底气、底蕴的。只有一个充分相信自己，并清楚地知道自己的价值所在的人，才敢于向人坦露自己的的真面目。 中国著名作家杨绛向来生活简朴，别人家都装潢精美，可在她生活了近40年的家中，多年依然是水泥地面，从不修饰。 居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，两人各一把。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。 李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，买一些碑文古迹，回家研习。并且给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。 外在形式越简单的东西，智慧含量越高。 因为它已经不再依赖形式了，必须依靠智慧。 周恩来有一套睡衣和睡裤，颜色都褪光了，可还是穿破了就补，一直穿到他逝世。他一条浴巾用了20多年，正反补了14块补丁，住院时，还把它当枕巾。一顶帽子都破了，他还舍不得扔掉。一双夏天穿的黄颜色的皮凉鞋，一双春、秋、冬穿的黑皮鞋，穿了20多年，修补过多次，却依然坚持不换，工作人员几次给他换鞋底，都是利用他睡觉的时间修理的。

谈了恋爱就想过一辈子，交了朋友就想来往一生， 尽管有时候故作姿态说着一切顺其自然。 可心里不愿意让任何美好的事情发生一丝的改变， 对于一个在感情上没有远见的人来说， 最大的期盼大概就是希望所有的感情， 都真挚且长久了吧 每个人的成长都有一段黑暗期， 在那个时间里， 你体会不到父母的关爱，误解了真爱的意义， 把谎言当做诺言，友谊出现背叛， 轻易的发怒与悲伤， 把一个负心人当做归宿，把轻狂当做梦想， 你必须要挺过这段幼稚单纯没有人懂你的时光， 才能真正的成长。 渐渐的我开始不喜欢把矫情的话挂在嘴边， 不再对喜欢的人说我还在等你， 不再对亲密的朋友说我特别珍惜你， 不再说舍不得，也不说我难过， 也不去问他们是否也同样在意着我的感受， 我知道或许我会失去很多本该属于我的东西， 但我更明白深埋心间的才最珍贵， 我希望我爱的人会懂。 不管你有多不开心， 我们都有责任先吃好一顿饭， 睡好一个觉，打扮好自己。

朋友，你累了吗？ 在自己心灵的港湾，稳稳地停靠一会儿。 在自己心灵的驿站，静静地享受一会儿。 在自己心灵的夜空，深深地凝望一会儿。 在自己心灵的牧场，尽情地潇洒一会儿。 人生的幸福美满其实就是一种感觉，一种心情。你是欢欣鼓舞、轻松快乐，还是孤独苦闷、疲劳不堪，主要有心态来支配。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好。 空虚忧郁之时，给心灵放个假。在平淡的日子里寻找不平淡的感觉，从没意思的事情寻求出它的有意思，打破现状，超越寂寞、空虚和内在的贫乏，去体现生活的快乐和意义。 失败沮丧之时，给心灵放个假。不因一时的失败而心灰意冷，用希望打开一条活路。精神是生命的真正支柱，只要它不垮下，生命就就不会变形。 成功得意之时，给心灵放个假。头脑要清醒，不盲目乐观，不气盛用事，不好大喜功，不满足现状，心中存有忧患意识，能清醒地看到还有很长的路要走。 苦闷茫然之时，给心灵放个假。不因奔波、跌倒、无助而抱怨，不因往事而悔恨，不为未来的事情而担忧，不畏惧生活，敞开心灵，勇敢地面对一切。 疲惫不堪之时，给心灵放个假。生活中不是只有打拼，还要有享受，不要只忙于事业，忙于挣钱，忙得不顾命。累了就歇歇，做好自我调节，找到工作生活、事业家庭的平衡点。 感情淡漠之时，给心灵放个假。时时用美丽友善的心感悟生命的真谛，人生的多彩，生活的幸福，以及友情的可贵，用柔软仁爱的心去善待身边的每一个生灵。 不幸降临之时，给心灵放个假。生命需要锤炼才能饱满厚重，从容地迎接命运的挑战。办法总比困难多，诸多人生难题总能圆满解答。 生气发怒之时，给心灵放个假。尽力克制自己，用冷静浇灭心头火，试着找出建设性的方法解决问题，用宽容对待伤害。人生苦短，没有必要把自己的精力都消耗在小事上面。 恐惧胆怯之时，给心灵放个假。人生难免经历风雨，不能害怕压力，不能逃避责任，勇敢地迎上去，战胜它，自己就成了生活的主宰。 执着出现之时，给心灵放个假。贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富，在人生追求的过程当中，淡泊明心，既不绝望于人生的苦，也不执着于人生的乐。 我们每个人都可能遭受情场失意、官场失位、商场失利等诸多方面的打击；还有幸福时的欢畅、顺利时的激动、委屈时的苦闷、挫折是的悲观、选择时的彷徨，这就是人生。人生就是一碗酸、甜、苦、辣、咸五味俱全的汤，每种滋味你都可能品尝，我们无法选择，只能调整心态去适应。 人生一世，活的就是一种精神。我们要适时地给心灵放个假，拥有一副健康的身体，养成一种良好的心态，过着一种从容安适的生活。心灵安顿了，平衡了，丰盈了，我们的人生也就就快乐了，美好了，无憾了。 图／pixabay.com

第一句 被恨的人没有痛苦，恨人的人却终将遍体鳞伤，所以，绝不去恨人。 第二句 缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪。 第三句 不同傻子争辩，否则就搞不清谁是傻子了。 第四句 学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌。 第五句 成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。 第六句 钱有两种：花掉的是钱，是财产;没花掉的是“纸”，是遗产。 第七句 长得那么美那么帅气，自己却不知道，这就是气质;那么有钱那么有才华，别人却不知道，这就是修养。 第八句 把脾气拿出来，那叫本能;把脾气压下去，那叫本事。 第九句 简单的事重复做，你就是专家;重复的事用心做，你就是赢家。 第十句 管好自的嘴，讲话不要图一时痛快、信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，不扬人恶，自然就能化敌为友。 第十一句 没有爱的生活就象一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香，要“学会爱别人其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光温暖每个人的心房。 第十二句 多去理解尊重别人，常怀宽容感激之心，宽容是一种美德是一种智慧，海纳百川是多么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助;感激你的敌人，是他们让你变的坚强。 第十三句

人老没什么不好。老天爷是公平的，它夺走了我们青春的容颜，强健的体魄，却赐一颗明净淡然的心，给老了的我们。 因为，活到这个岁数的人，已经对爱情这个东西看得很通透了。不是不会爱，而是更会爱了，博爱了，心中有大爱了，爱家人，爱朋友，善待所有认识不认识的人，善待一切有生命的生命，尊重世间所有的长者如尊重自己的父母，爱惜世间所有的年轻人如爱惜自己的子女。 因为，活到这个岁数的人，会宽容生活给予的公与不公。面对命运之「命」，什么事都不在乎了，不在乎就是遇事不纠结，不患得患失，径自去接受它，然后放下它，一身轻松走向未来的生活。 因为，活到这个岁数的人，淡定了，从容了，心如止水了。要想使这一湖静水泛起涟漪，是比较困难的。当然，这湖静水有时也会跳起几朵快乐的小浪花，那就是收到儿女的喜报。儿女成才，是我们最大的欣慰。 活到这个岁数的人，生活开始变得简单了。对物质的占有欲变淡了，对时尚变得不那么敏感了，饮食清淡了，亲情浓了，对亲人呵护备至了。不管是男人女人，都懂得要尽量回家吃饭了。男人和女人不吵架了，女人不嫌男人钱赚得少了，男人不嫌女人不如别的女人漂亮了，男人愿意陪女人去购物了，女人催着男人去散步了…… 第一、老了，明白了； 第二、老了，自由了； 第三、老了，轻松了。 老了： 生活轨迹大体是：「随心所欲，顺其自然；寄情山水，颐养天年。」 生活准则大体是：「淡泊名利，学会舍弃；热爱生活，懂得珍惜。」 雄心壮志是：切切实实把健康摆在生活的绝对第一位，争取老而不衰，老当益壮，最后达到长寿善终，为家庭和社会减少一些负担。 对于老，很多人都怕，都想留住青春的尾巴，好好过一阵子。其实，人老了是好事。这是人生走向成熟，走向睿智、走向完满的标志。 人老了，有了清闲的时光。可以好好的放松自己，不再需要朝八晚五，日出而作，日落而息。 「自此光阴归己有，从前日月属官家」。有了清闲的时光，早可一壶清茶，读半日闲书；午可一阕舒曲，赏漫空闲云；夜可一烛残火，吟几句闲诗。 人老了，有了谈泊的心情。年青时的争强好胜渐渐消去，「为赋新词强说愁」的情绪也不存在。对人对己对事物都视如落花流水，天意浑成。云卷云舒、花开花落，少了很多的闷气和倔气，多了好多的安逸和自在。 人老了，有了感恩的情怀。年轻时只记得索取，把一切所得都当成理所当然。老了方知道生命的宝贵，亲情的淳朴，才知道去感恩生命、感恩父母、感恩亲情、感恩爱情、感恩友情。 人老了，有了自豪的资本。人终于活到老了，从小到大，从蹒跚再到蹒跚，从幼稚到成熟，从懵懂到睿智，在世上留下了影子，或者还残存了一点名声，建立了一个家庭，功成名也就，当然就是自豪的资本了。 人老了，有了谦虚的情操。年轻好比一朵鲜花，花开正艳，青春逼人，哪能不骄傲呢？而且年轻确有骄傲的资本。老了才知道，年轻只是一种自然的状况，何傲之有？那种青涩、那种幼稚、那种鲁蛮、那种轻浮，其实就隐藏在骄傲之中。当老了回头一看，才猛省到那是何等的好笑，于是谦虚的情操油然而生。 人老了，有了回忆的幸福。经历了几十年的风风雨雨，爱过、恨过、得过、失过、拼搏过、享受过，人生的大起大落都一一经过，静下心来仔细回忆，其中的酸甜苦辣让人回味无穷，这是年轻时所不可能有的另类幸福。 人老了，有了随欲的资格。六十随心所欲，想吃就吃，想穿就穿，想睡就睡，想玩就玩，不再怕被人指责，不再怕被人啧怪，一切随自己的喜好而为，这种资格唯老才有。 人老了，有了自省的豁达。年青时难得自省，只拼着一股热情去工作，去奋斗，去生活。当一切都 归于平静，你才有了自省的豁达。你才感到自省是年轻时最缺乏的一种涵养，这种老年的自省也就会慢慢沉淀为你一生的经验总结。 人老了，有了享福的权力。你老了，你的孩子们大了，过去你对他们的关心疼爱终于到了反哺的时候。你可以安心地享受孩子们对你的关心和疼爱，让儿孙绕膝，尽享天伦之乐。这个时候，你就是家庭的偶像，是家庭的精神维系。没有了老，家庭就失去了一个宝。 人老了，有了心灵的归属。年轻时，天涯何处无芳草，顾不得家，顾不得家人，日日笙歌，夜夜狂舞，把家当旅馆，转眼间，失去了好多的亲情和爱情，失去了好多的温情和温馨。老了才知道这都是过眼云烟，人的归属总是家，家才是心灵的港湾。

一直善良下去，总会离幸福很近，你所给予的都会回到你身上。 不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。 凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。 不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己；同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。你给别人的，其实是给自己。 《农夫的哲理 》 有一个农夫的玉米品种，每年都荣获最佳产品奖，而他也总是将自己的冠军种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。有人问他为什么这么大方？ 他说：我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。 因此，我很乐意其它农友都播种同一优良品种。他的话看似简单却深富哲理，凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。 就像那个农夫一样，如果你想要得到冠军的品种，就要给别人冠军的种籽。 你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。如果你希望交到真心的朋友，你就必须先对朋友真心，然后你会发现朋友也开始对你真心；如果你希望快乐，那就去带给别人快乐，不久你就会发现自己愈来愈快乐。我们所能为自己做的最好的事情，就是去为他人多做点好事。 己所不欲，勿施于人。 凡你想给予自己的经验，就给予别人；想别人怎么对你，就怎么对待别人。 施人与善，广种福田，施人与恶，报应连连。都是自己种下的，当然，也是自己收获的。你所给予的，都会回到你身上。 如果你对人冷淡，别人也会回以冷漠；如果你经常批评别人，你也会接收到许多的批评；如果你总是摆一张臭脸，没错，别人也不会给你好脸色。所有你所给予的，都会回到你身上。套句诗人奥登（W.H.Auden）的话：“人受恶意之作弄，必作恶以回报。” 如果你陷害别人，哪天你也会遭人陷害。同样的道理，当你带给别人欢乐，你就会得到欢乐；带给别人祝福，你就会得到别人的祝福； 如果你经常赞美别人， 不久你也会听到有人在赞美你，你给别人的，其实是给自己的。 许多人一定听过：格林童话中有一则关于一位老人和儿子住在一起的故事：老人的耳力已经不行了，眼睛也看不见，颤抖的双手经常把饭菜洒得满地，碗也常打破，儿子夫妇俩感到非常厌烦，给老爸爸一付木制碗筷，把他赶到厨房幽暗的角落，不准和大家一起用餐。有一天，儿子看到自己的儿子用刀片削木头，他好奇的问孩子要做什么。结果孩子回答：“我在替你准备将来要用的木碗、木筷。”从此以后，年老的父亲又回到餐桌上吃饭，家人也都非常孝顺他。 我们需要做的是： 1、感恩给你机会的人； 2、感恩给你智慧的人； 3、感恩一路上陪伴你的人。 有些事是可以懂一辈子的，有些事要用一辈子去懂。 你要相信：一直善良下去，总会离幸福更近。

1、建筑师 一位夫人打电话给建筑师，说每当火车经过时，她的睡床就会摇动。 “这简直是无稽之谈”建筑师回答说，“我来看看。” 建筑师到达后，夫人建议他躺在床上，体会一下火车经过时的感觉。 建筑师刚上床躺下，夫人的丈夫就回来了。他见此情形，便厉声喝问：“ 你躺在我妻子的床上干什么？” 建筑师战战兢兢地回答：“我说是在等火车，你会相信吗？” 【顿悟】 有些话是真的，却听上去很假；有些话是假的，却令人无庸置疑。 ２、引诱 英国绅士与法国女人同乘一个包厢，女人想引诱这个英国人，她脱衣躺下后就抱怨身上发冷。先生把自己的被子给了她，她还是不停地说冷。 “我还能怎么帮助你呢？”先生沮丧地问道。 “我小时候妈妈总是用自己的身体给我取暖。” “小姐,这我就爱莫能助了。我总不能跳下火车去找你的妈妈吧？” 【顿悟】善解风情的男人是好男人，不解风情的男人更是好男人。 3、调羹 麦克走进餐馆,点了一份汤，服务员马上给他端了上来。 服务员刚走开，麦克就嚷嚷起来：“对不起,这汤我没法喝。” 服务员重新给他上了一个汤，他还是说：“对不起，这汤我没法喝。” 服务员只好叫来经理。 经理毕恭毕敬地朝麦克点点头说：“先生,这道菜是本店最拿手的，深受顾客欢迎，难道您……” “我是说，调羹在哪里呢？” 【顿悟】有错就改，当然是件好事。但我们常常却改掉正确的，留下错误的，结果是错上加错。 4、穿错 饭厅内，一个异常谦恭的人胆怯地碰了碰另一个顾客，那人正在穿一件大衣。

认知高度不同的人，看到的世界是不一样的 有个学子，准备出国，父母请来清华的教授宁向东，请问教授：去哪个国家？读哪所名校？什么专业含金量最高？ 万万没想到，宁教授说：出国吗，千万别把上课当回事儿！重要的是旅行，与人接触、交谈，到处去看看。 宁教授说，听了他的话，可怜的孩子当时就崩溃了，完全不知所措，宁教授不知道，不同认知层次的人，会有交流困难的。 有个很出名的故事，说有位妈妈，带着未成年的女儿逛街，逛街回来，女儿画了幅《陪麻麻逛街》。 妈妈拿过女儿的画，瞪眼一看，顿时懵了，女儿的画上，没有车水马龙，没有高楼大厦，也没有诱人的包包。只有一根又一根的，奇怪的柱子。 女儿画的是什么？妈妈端详半晌，才突然醒过神来，女儿画的，是一条条人腿。原来，女儿年幼，个头特矮，被母亲牵着手，走在街上，根本看不到成年人看到的商厦车流。她看到的只是无数条成年人的大腿，摆来动去的遮住视线。 认知高度不同的人，看到的世界是不一样的。 ******** 越往上，所见越多，越是感觉世界美丽 我小时候，曾在很穷的乡下生活。每年，村子里都要分红薯，把红薯归拢成一堆堆，看似差不多，但又好像有区别，所以为公平起见，全村人抓阄，抓到哪堆算哪堆。 有个村民抓到了6号，另一个村民，也抓到了6号……咋弄出两个6号涅？其实这两个村民，一个是6号，另一个是9号，问题是，6号堆明显大于9号，所以两个村民都说自己是6号，寸步不让。 争执，吵闹，动手撕打，闹到村支书面前。村支书过去看看，发现9号红薯堆明显小于6号堆，果断从自家的红薯堆里，拿出两只放进9号堆，终于平息了纷争。 然后村支书冷笑说：这俩夯货，也就是一只红薯的出息了。 后期果然，大学毕业后我重返乡村，看那两户争执红薯的人家，一户门楣破败，一贫如洗，另一户家徒四壁，空无所有。 人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。 越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。 越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。 下愚莫揣上智，泥陷于认知漏斗底部的人士，看不到上层认知的风景，根本听不懂认知更豁达的人在说些什么。 所以清华大学的宁向东教授，教导那要出国的孩子别拿上课当回事，那孩子就懵圈了。 ******** 每上升一层，都会获得无尽的心灵快感 我们可以把认知漏斗做个解析，大概分为九个层级： 最底端，只知好恶 这是婴儿时态的人类，饿了就吃，不分场合，撑了就拉，不分地点。

至今记得自己小时候，如果遇到人生重大问题，我鲜少问别人意见，都尽量自己去找答案，因为别人给的答案不一定对自己的问题有效，所以我除了思考、研究、观察、实验之外，还会大量看书、上网搜信息，让自己成为自己问题的唯一解答者。 当我成为作家与老师后，我每天被成百上千的问题包围着，问题包括：我该去考研还是去找工作？我该选择在家乡还是到大城市？我要选择自己喜欢的音乐工作，还是听爸妈的话去考律师？我该选择娶A还是娶B？我明天要考广告学，请问我该读哪些书？我该怎么让自己有成就？我要如何一天读一本书？…… 所有五花八门的问题，其实归结起来只有一种：就是他们不相信自己能百分之百决定自己的人生，为自己做全权的决定。因为自小父母与老师就帮他们把生活与人生方向定好了，一旦长大成人，发现自己可以做决定时，却开始害怕自己做的决定会有错、会受伤、会失败，所以拿着自己的问题到处去问人，病急乱投医，到处拿别人的药方来医自己的病，就像是拿着指往别人家的地图在找自己回家的路一样荒谬。 我印象最深刻的是在一场大学演讲之后，有位学生兴冲冲跑来问我：“老师，我下个月就要去巴黎了，你能告诉我你对巴黎的看法吗？”我还记得当时我一脸不可置信的表情看着她说：“天啊，这是你第一次去巴黎，你怎么舍得把你对巴黎的‘首度定义权’交给我？你拥有最宽广、对巴黎探索后的首度定义权，这是你生命专有的，不该让任何别人的看法阻挡在你与巴黎之间！” 一如我在《10堂量子创意课》书中提到的：提出这样问题的人，已经多到无可数计，似乎大家都把我当成了活的搜索引擎，包括“我下周要去印度了，你能推荐我去哪些地方吗？请问我应该搭哪家航空公司？我该住在哪里？”诸如此类的，我只觉得很奇怪，现在网络信息这么发达，怎么不自己上网好好查、好好比较？把找数据的过程也当成是旅行的一部分？而不是连旅程细节都要听别人的意见，吃喝玩住都跟着我的足迹，那你的旅程就跟我的没两样。 “创意”是一种态度，一种对生命的主动、积极、自主、负全责的态度，“创意”不是某类行业、某项职业或是某种环境，不要做一个“老跟别人要现成答案”的人，这样就像“老吃成药却不自己想办法改善体质”，久了自己都失去自愈力。我自己就是个不爱向人要现成答案的人，因为自己的问题只有自己能解决，所有的解答都藏在问题里。我当然也希望读者、学生也都是自己探索答案的主动者，如果我轻易地给了答案，就剥夺了他们探索的乐趣——这包括跟我要现成书单（有的还问我这本书跟那本书有什么差别）。 要我在书上签一句座右铭的读者，如果当场时间允许，我都会苦口婆心跟他们说：“自己的书单得自己找，因为只有你自己最清楚，你的主专长是什么、你的兴趣是什么、你的人生打算往哪个方向发展，你得自己去从第一本有兴趣的书开始读起，然后从这本书再去延伸阅读下一本书……你得有自己的图书分类系统，就像你无法搬一堆不适合你家风格的家具往家里放，你得清楚知道你自己的体质，为自己点菜，而不是照本宣科吃别人推荐的东西。” 千万不要做意见或是现成答案的乞讨者，请做自己生命的拓荒者、先锋部队，请去探寻自己知识与智能的上游，如此你才能为自己的人生，从一开始就走出不一样的第一步。 文/李欣频 图/pixabay.com

做人：内方外圆 老祖宗的做人智慧就藏在一枚铜钱中。 铜钱圆形，内部是一个方孔。做人应当像铜钱一样，内方外圆。 清代乾隆年间的纪晓岚认为，做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，其实这就是对 “内方外圆”的解释。 “内方”是指做人的棱角，做人有原则；“外圆”是指与人相处的圆润和机巧，与人相处的灵活性，乃是处世之道。 “外圆”，是为了减少阻力，是方法；“内方”，是立世之本，是实质。 如果一个人过分方方正正、有棱有角，只方不圆，必将碰得头破血流，处处有碍。 但是如果一个人八面玲珑，圆滑透顶，只圆不方，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必然会使别人心生疑虑，处处提防，最终将众叛亲离。 在《资治通鉴》中记载着这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？” 大多数的官员都是趋炎附势之人，纷纷说：“大王当然是一代明君了。”正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。” 魏王如被泼了一盆冷水，问：“为什么这样说？”任座回答说：“大王您获得了胜利，攻下了城池，没有按功劳分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。” 魏王大怒，马上下令，将任座赶出去听候发落。接着问下一位臣子，这位大臣说：“大王是明君。”魏王心中暗喜，忙问：“为什么这样说？” 这位大臣说：“古人经常说，明君的手下多是些直臣，现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”魏王听后，立刻把任座重新请进来赴宴。 大多数官员是“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，属于世故小人；任座则是“只方不圆”的人，说话不看场合，让对方下不来台，这样的人难免受到挫折，甚至杀身之祸；那位大臣就是“内方外圆”的人了，既没有抵触对方，又帮别人化解了矛盾，让对方很受用。 做事：随方就圆 水没有固定的形态，在方形的容器里就是方的，在圆形的容器里就是圆的，这就是“随方就圆”。 “随方就圆”作为古人做事的智慧，指的是当方则方，当圆则圆，既勇往直前、坚持原则，又灵活变通、圆融自如。 北宋苏东坡早年也是渴望做些“达则兼善天下”的事情的，无奈一生多次被贬谪，所做事功有限。 有一次苏东坡拍着肚子问家人：“你们说，我这肚子里都是什么？”小丫鬟说是诗文，小书僮说是学问。苏东坡都摇头。这时侍妾朝云笑道：“我看老爷是一肚子的不合时宜！” 苏东坡确实是不合时宜的人。当王安石做宰相进行改革时，他是反对派，写诗讽喻改革中的问题，于是被打击，被贬官。 若干年后，司马光做宰相，全面否定王安石。苏东坡却站出来说王安石的政策并非一无是处，有些是可取的，于是又被打击，贬到了海南岛。 苏东坡自称“黑白太明，难以处众”，他独立思考、个性强、情绪化、天真、率直、忧国忧民、疾恶如仇、遇不平事则如鲠在喉不吐不快，这种性格决定了他只能成为伟大的文学家和艺术家。 晚清的曾国藩则是另一种情况，他在给弟弟的书信中吐露心声：“腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。” 曾国藩同样对于很多官场风气深恶痛绝，但是“势之所处，求退不能”，面上还是要随大溜，一个不字也不讲。