Author: afiq

有人要离婚了，总有人劝：为了孩子别离了，给孩子一个完整的家比什么都重要！婚姻，到底为谁而存在？该不该为了孩子而凑合？ 应该说，两个人从不相识到相知相爱，而后走入婚姻，有了爱的结晶，这份婚姻理应珍惜。而且每一对夫妻都有个相互磨合的过程，都需要宽容与理解。 但如果经过理性思考后，觉得爱情已逝，两个人再一起没有幸福可言，那么，还是分开得好，即使已经有了孩子。 其一，凑合的婚姻最终伤害的不只是三个人。婚姻的实质是两个人相爱，家庭的实质是亲人们相亲相爱，家庭是一个人奋斗于世的最后一张底牌，是一个生活的最安全的避风港。 一个名存实亡、貌合神离的婚姻是不符合人性的，也是不道德的。爱情是婚姻的基础，在没有爱的家庭里成长起来的孩子怎么会有幸福可言？在一个缺少欢乐和温情的家庭里，孩子又会养成什么样的健康性格和心态？ 何况，凑合的婚姻不仅伤害着夫妻双方，还伤害着孩子，而且还可能把这种不幸殃及到双方的父母和兄弟姐妹。孩子不仅需要父母的爱，他也需要父母的互爱带给他的幸福感。 我们的父母与兄弟姐妹不仅希望看到你有一个完整的家，更希望看到你有一个幸福的婚姻，有一张快乐、平实、温暖的笑容。 其二，凑合的婚姻最终不会长久。现代人的思想观念中，还是渴望一份美好的婚姻，人生苦短，生活与事业有着难以复加的压力，如果常年冷战，人前微笑，人后冷笑，在家里形同陌路，没有彼此的关心和体贴；如果没有婚姻幸福的体验和感受，勉为其难的日复一日地背叛自己的心，谁都坚持不了长久。 再者，凑合了事，实则就是在把矛盾积累并且叠加，这种心理负担将会随着生活的继续而越发沉重，最终大家都要放下这个担子。熟不知，这凑合的过程已经荒废了多少宝贵的时光！ 其三，孩子幸福与否与父母婚姻没有必然关系。现代的教育要求父母和孩子一起成长，对于孩子而言，一种科学的教育远比一个完整的家更重要！《家有儿女》不就是最好的例子吗？ 总之，孩子需要的是真实的感情而不是虚无的情感！很多时候，成人总是自认为自己痛苦一些，就是孩子的成长做牺牲，而为了孩子的牺牲总会有回报的。其实错了，这样不仅是对自己的感情不负责任，对孩子的成长更是不负责任！ 若要为孩子的幸福着想，首先，自已就得有幸福的心态。有句话说得好，予人一壶水，自己就得有一桶水。这句话对于父母和孩子而言，同样如此，父母希望孩子坚强勇敢，自己首先就得坚定执着，父母希望孩子快乐上进，自己首先就得乐观努力。 其实，在现代社会中，婚姻中出现各种各样的状况，实在是太正常了。当问题与矛盾来临，要理性地去解决问题，去相互包容，婚姻不是一条平坦的大道，如果真的到无可挽回的地步，那么，就离吧！ 只是，当你离开原来的婚姻后，不要放弃对幸福的追求。即便你对婚姻失去了信心，也一定要相信，单亲家庭中的孩子一样会有幸福的人生！ 图/stocksnap.io

认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠得太近了，就起了麻烦。 然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。 弘一大师在晚年时，写了一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。” 人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。 老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的，这是宇宙的规律。 我一直以来都很少打电话给朋友，甚至朋友们的留言，我有时候也会忘记回。我觉得平平淡淡的就好了。虽然很久不见了，但是见面了，大家还是朋友。因为我们的印象，一直保存在过去的美好中。 对人且说三分话，人和人之间，要保持一定的距离。这个距离主要体现在说话上，少说话最好，话多了，都是废话。不管是夫妻之间，还是家庭之中，都要适当地保持距离，有了距离，才有感情。 以前我认识一个师兄，因为彼此太好了。她跟我说啊， 你不要给我讲佛法，你可以度化得了别人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。 后来她离开了厦门，然后她慢慢地想起了我的功德，想起我的话，慢慢地觉得我的话很有道理，也慢慢觉悟了很多。所以发现，还是保持一些距离更好。 我见过一句话，为什么佛陀旁边曾经出现了像善星比丘、提婆达多一样的叛徒呢？ 因为太近了，靠得太近了，就看不到对方的功德，观察不到对方的法身。所以他们看不到佛陀的三十二相，八十种好，却看到佛陀的十四种丑态。 靠得太近了，就缺少一种恭敬心，看不到对方的功德了。感情好了，往往产生贪着心，而这种贪着心，就是将来我们恨对方的根源。没有爱，也就不会有恨了。 靠得太近了，师父真的没有办法度化他们。 我现在常常想起传喜师父的一句话，他说，你们要远离我，看看我的开示，想想我就好了，不要去亲近我。很多人一亲近，往往看不到对方的功德，却看到过失，这不是一种造业吗？ 人和人的关系，真的很有趣，没有一种恭敬心，就很难维持下去。我们讲要恩威并施，又要恩，又要有威德。这样才能维持好。 就像我恩师，他一发起脾气来，观音寺谁都怕他的，但是好起来也不得了。他身上就有一种磁场，所以我们一想到他，都有一种加持力、有一种恭敬心。 记得万行师父讲过一句话，当你真的见到佛陀时，你连成佛的心都没有了。因为佛陀是那么的平实，那么的普通。所以你见到了，我们觉得佛也不过如此。又如何能想着成佛呢。但是真正有功德的人，也是很平实的，我们没有福报时，往往就看不到对方的功德。 人和人的相处，真的是一种艺术，或者是一生中很重要的学问。要学好这一点，很不容易。 我觉得有点很重要，首先要抱着一种无所求的心理，不要去求对方，无欲则刚嘛，不求于对方，然后多多为对方做事情，这样子关系就慢慢地好了。很多人关系越搞越糟糕，是因为向对方所求的太多了。 君子之交，淡如水啊。 让我们平平淡淡地生活吧，不需要太多的好来好去。别人给我们任何东西，我们都要感恩，唯有感恩，关系才能持久。夫妻之间没有感恩，两人就是讨债鬼，互相讨债，两个讨债鬼在一起生活，能开心吗？ 见的人越多，我越相信命运了，越相信人和人的感情，真的是靠缘分在维持着，这个缘分说的好听一点，叫做恩，说的难听一点叫做债，互相有缘，互相还，互相报恩，或者互相还债，仅此而已。 我见过一个师兄，喜欢上一个男的，他已婚，但是两人又同居。虽然男的经常打她。但是她想不通为什么还喜欢他。我说，很简单。你欠他情债，他欠你钱债，就这么简单。后来终于还完了，互相还完了。还完了，就解脱了。 所以人啊，别人对我们好的时候，要感恩。不知道感恩，不知道报恩，缘分是很短暂的。不然对方还完了，就结束了。

人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待，人与人最看不见的距离叫包容，人与人最可怕的距离叫漠视你的存在。 人，都喜欢和不计较的人在一起相处，不计较的人刚开始时，看似失去，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。 世界是一个大舞台，每个人都是一本书。读人，比读其它文字写成的书更难。 有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。 你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。 有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。 你读他时，千万要理解他，因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗歌了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？ 有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。 读他时，千万别憎恨他，因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。 有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。 你读他时，千万别反感，因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的「业绩欲」，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。 有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。 你读他时，千万别鄙视他，因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。 读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈…… 读人，最重要的是读懂他是个怎样的人。读人，是为了自己要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，读出欢乐，读出幸福。 人与人相处，更多的是需要彼此之间的一份理解，一种信任。凡事多向积极的一面靠拢，你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。对待别人多一份宽容，你就会发现这样的人生会多一份惊喜在等着你的。 人生一辈子，写自己让别人读，你不让都不行；读别人对照自己，用放大镜看别人的真、善、美，吸取营养，完善自我；用老花镜看别人的假、恶、丑，模糊掉、虚化掉。 写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”；读别人，不妨由表及里、去伪存真！ 世界是一个大舞台，每个人都是一本书。我喜欢读那些好书。一本好书是一个朋友，一个朋友更是一本好书。 书有多少种，朋友就有多少类。有的书装帧精美，有的书朴实无华；有的书只短短几章，有的书则洋洋洒洒；有的书教我们生活，有的书教我们做人；有的书给我们一时欢愉，有的书让我们终生受益；有的书激荡感情，有的书催人奋进…… 不管哪本书，读到最后，总有这样或那样的一句浓缩的话，这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生！ 图/wallcoo.net

所谓缘分，就是遇见了该遇见的人； 所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。 缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的，属上等缘；有的缘分是可遇亦可求的，属中等缘；有的缘分是可遇而无需求的，属下等缘。 无论何等缘分，都离不开珍惜二字。 最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。 在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。缘在惜缘缘去随缘。 有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。 人生的苦乐，取决于自己的内心。以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。 与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，多怀感恩心、才能四海通达。 图：wallcoo.net

新鲜感永远只是一时， 与人相处到最后， 你会发现其实相差无几， 而那些真诚待你又愿意体谅你的人， 才更值得珍惜。 很多时候， 往往就是因为你要得太少， 别人才索性什么都不给你， 结果你一无所有。 不应该在该奋斗的年纪， 去选择偷懒， 只有度过了一段 连自己都被感动了的日子， 才会变成那个最好的自己。 我们爱过的人渣， 像是生命中一个个的里程碑， 告诉我们到达了哪里， 又曾经经过了什么。 所以，少唱好久不见。 不如不见，当做纪念。 你要记得， 那些大雨中为你撑伞的人， 黑暗中默默抱紧你的人， 逗你笑的人， 陪你彻夜聊天的人，

有一种幸福叫做 上有老。 父母在，家才是你安魂入梦的地方。回到家来，亲热地叫一声爸爸妈妈，我们才能充分感知一个家的温馨和踏实。 家有老人，就意味着这个世界上永恒的亲情还在。工作和事业失败了，可以重来。孝敬父母的时光却永远不能重来。当父母健在的时候，要好好尽孝，否则，人生会留下沉痛的遗憾。 老人对儿女工作上无条件的支持，更让我们感受到了父母的恩情和无私的爱。 父母尚在，也昭示着生命的黄昏离我们还很远。在生命的正午，我们还有许多的时间把梦想变为现实，脚下生活的路，还是那么的阳光灿烂。 上有老的时候，我们应该感到幸福。因为我们已经褪去了青春的青涩，洗尽了生活的铅华，懂得了感恩，懂得了回报，懂得了珍惜和付出。 因为父母尚在，我们可以孝敬他们，可以环绕在他们身边，还可以做一个他们眼里长不大的孩子，感受那份永远不会苍老的父爱母爱。而无论在外面遇到多大的风雨，家庭的港湾是我们永远温暖的怀抱。 有父母，有家，有爱，无论多么的辛苦和劳累，都是幸福的。 这世间，有一种压力，叫做上有老。有一种责任，叫做上有老。更有一种幸福，叫做上有老。 老人终有一天会和我们分手。到那个时候，上有老的日子，便会成为最珍视的记忆和一生的怀念。每想到这一点，我们就没有理由不去珍惜生命里上有老的日子，那是上苍赐予自己最美好的一世情缘。 祝天下的所有父母 平安幸福，健康长寿！ 请让我们一起珍惜 “上有老”的日子！ 图：stocksnap.io

北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头，堆在河边。人们看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。 可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。 乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公，说哎呀，这么可伶的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言，每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。 在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将伶惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。 很快，一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公…… 就在这个时候，恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？今后好人何以做得？食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。 回到京城，包相公将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱，可就是整天啼哭。于是皇上特意让包相公去看看。包相公见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根，赶忙伸手向字擦去。包相公伸手这一擦不要紧，小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪迹全无！ 说来有趣，皇子手上的那六个字在包拯眼里是字，在别人眼里却只不过是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被包相公抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下，口称“罪臣该死”，然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷，命包相公用阴阳枕到地府一探究竟。 包相公枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是神就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好？一世还了三世业，因为他专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，某些方面已达到“不修道已在道中”的境界，积德甚多，故而死后立即转生为当今太子，享受天子福份。 行善不见善，前世有缺欠。做恶不见恶，前世有余德。 劝君莫作恶，业报唯自受，劝君多行善，消业增福德。 图/stocksnap.io

孝，孝为德之本！中国人被人家认识的第一点就是孝道。孝道为先是每一个中国人应该要谨慎遵守的，因为别人会以此为切入点来了解你。懂得孝道的人都知道：任何事情都可以变成好事情，统统可以变成好事情。 什么叫做孝顺？就是孝了，你就顺了。 孝，是中国人考核一个人的第一个关卡。因为父母照顾子女是费尽苦心的。大家去看看，自然中除了人类，很多动植物都没有父母的照顾。一个果实从树上掉下去，落入泥土中，它就会慢慢长芽，逐渐长成一棵树，它的父母在哪里呢？不知道。一只鸟，它被孵出来以后，能动，能跑，进而能飞，它就可以独立生活了。动物都是生出来以后，自己就挣扎着开始生活了，而人最起码要得到父母十年的照顾，否则是很难生存的。 你看，小孩一生下来，剪断脐带后，就哭了，是一个崭新的生命。如果此时，你把他丢掉，他一定会死掉。因为此时的他没有办法自己独立生存，如果他自己能像动物一样，动一动，然后自己就能穿衣服了，那他就不是人，就成神仙了嘛! 老天之所以让人类不同于其他动植物，对父母有很大的依赖性，就是在告诉我们，人类要互相依赖，而不能走独立的路，谁都独立不了。在人类世界，独立是无法生存的。可是外国人告诉我们，人要个人化，要独立。现在我们也开始训练小孩独立，这样简直是自讨苦吃，你自己去试试看好了，等到你老了，你就知道，小孩一独立，你就孤苦伶仃了。 我们看“人”这个字的写法，就是你靠我，我靠你，这才叫人。所以，中国的父母与子女的关系是：父母年轻时，有能力赚钱，父母照顾小孩；将来父母年纪大了，做不动了，孩子年轻力壮，赚钱养父母。但是现在人常说：“养儿并不是为了防老的，孩子大了，独立了，我不会要求孩子养我的。”这是在唱高调。 你去看，外国的老人家是很辛苦的，他就是培养小孩独立了，到最后自己就孤苦伶仃了。美国的老人家最喜欢的，就是在公园里面晒太阳，巴不得有人找他讲话，因为整天没有人理他。我们会有人愿意过那种日子吗？ 我们中国人之所以要生小孩，要照顾他，就是为了将来能有个依靠，不然我老了，能靠谁呢？养育子女，赡养老人是我们的责任。如果孩子长大了，就远走高飞了，父母养这个孩子干什么呢？ 有人说，这是投资，把亲情当做投资的本钱。这叫什么投资？这种人扭曲、错乱、误解了中国人的亲情，还批评中国文化这不对那不对……养儿防老有什么不对？要不然，你尽心养育子女是为了什么呢？ 现在的父母都会留下部分资产供自己养老之用，而且现在很多老人都在讲，不能全部都给孩子了，否则将来会很惨的，顶多只能给孩子一部分。那子女就知道：父母对我没有尽心，我以后也不尽心对他们。这样一来，人与人之间，温暖都不见了，都是斤斤计较，算什么家人呢？ 现在很多人自以为很洋派，得意地宣称：“在家里，我的小孩做事情，我都会给他钱，鼓励他，让他有金钱的概念。”可是有一天，妈妈生病了，跟女儿讲：“妈妈今天实在是难受得不得了，你帮妈妈扫地洗碗，我今天特别多给你十块钱。”女儿却说：“妈，我今天不想赚这个钱。”可见，如果亲人之间讲钱的话，与外人有什么分别？父母与子女讲钱，很多责任孩子就可以不尽，如此一来，做父母的年老了，谁来照顾你？ 在台湾，很多人家里面会安装摄像头。一看录像才知道，家人一出去，请的保姆就会虐待老人，打他踢他。有些幼儿园，会给小孩吃慢性的镇静剂，因为这样，小孩就不会哭了，比较省事。但是这种镇静剂吃多了以后，孩子整个的脑筋都会退化掉。没有人愿意照顾病人，除了他的亲人；也没有人愿意跟老头子在一起，除非他是你爸爸。 但是，这一套在现在的年轻人看来都落伍了，他们认为国际化、现代化以后，这一套应该被丢掉。现在的小孩之所以敢把头发弄得五颜六色，穿得乱七八糟，就是他眼里没有父母的存在。他的父母也应该惭愧，因为你没有好好教他，养了小孩跟没有养一样。现在人总爱拿“时代不同了”作为借口，明明就是你自己不同了而已，还说时代不同。 很多人都追求成就，一年赚多少个亿，但是，你连自己的父母长辈，最亲的人都没孝顺好，你赚再多钱又有什么用呢？ 中国人有没有孝心，对父母怎么样，会成为大家观察你的第一点。第二点很简单，就是你这个人是不是实事求是，是不是实实在在。如果你对父母很讲孝道，做事情又很踏实，那么，老板不用这种人用谁？君子不交这种朋友交谁？ 孝顺，孝顺，就是说，孝了你就顺了！ 图/wallcoo.net